Según Fraijó, en el fundamentalismo se petrifican los textos sagrados de las religiones monoteístas. Con ser importante el momento fundacional, el de los orígenes(1), la petrificación impide ver la tradición(2) y el momento presente(3). Sin alguno de estos tres estadios, se cae también en el fundamentalismo.
El fundamentalismo prefiere la seguridad de lo pétreo antes que asomarse al reino de lo inexacto, misterioso e inefable de la experiencia religiosa en los muchos nombres y rostros de lo divino.
Nos recuerda Fraijó que Bergson habló de dos clases de religión: la estática, que se agota en la búsqueda de seguridades porque parte del miedo y cae en el fanatismo, rechazando las fatigas de la duda y la razón crítica; y la dinámica, que se lanza a las preguntas, y que culmina en la mística, dedicándose a una interpretación histórico-crítica de sus textos sagrados.
El fundamentalismo prefiere la seguridad de lo pétreo antes que asomarse al reino de lo inexacto, misterioso e inefable de la experiencia religiosa en los muchos nombres y rostros de lo divino.
Nos recuerda Fraijó que Bergson habló de dos clases de religión: la estática, que se agota en la búsqueda de seguridades porque parte del miedo y cae en el fanatismo, rechazando las fatigas de la duda y la razón crítica; y la dinámica, que se lanza a las preguntas, y que culmina en la mística, dedicándose a una interpretación histórico-crítica de sus textos sagrados.
"Murió, es decir, supo la verdad." (J.A. Valente). No hasta entonces.
Fraijó, Manuel. "El enigma del fundamentalismo religioso. El País, 24.03.2016. Opinión.
Fraijó, Manuel. "El enigma del fundamentalismo religioso. El País, 24.03.2016. Opinión.
P.S.:
A propósito de la "verdad" y lo pétreo, de nuevo Friedrich Nietzsche: Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne.
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